श्रीमद भगवद गीता अध्याय 4 – ज्ञानकर्मस्योग
चौथा दिनः
पद 1
श्रीभगवानूचस। इम्नविवास्वते योग प्रोक्तवनमहाव्यम। विवास्वन्मानवे प्राहा मनुरिक्सावाया कहलनि। 4-1।
अनुवाद
। 4. 1। श्रीभगवन कहलकः हम ई अविनाशी योग विवासवन (सूर्य देवता) केँ कहलनि (सिखौलनि); विवासवन मनुकेँ कहलनि; मनु इश्वाकुकेँ कहलनि। ।
पद 2
आ परम्परामे, राजर्शायो विधुः सा कालेनेह महाता योगो वशिष्ठः परांतपा।। 4-2।
अनुवाद
.. 4. 2। एहि तरहेँ परम्परासँ उत्पन्न एहि योगसँ राजासभ परिचित छलाह, (मुदा) हे परन्तपा! ओ योग एतऽ (एहि दुनियामे) बहुत दिन (समयक अन्तराल) धरि नाशवान भऽ गेल।
पद 3
ई सभ तेहद्य योगक रहस्य अछिः प्रोक्तः पुराणः भक्त अन्मासी।
अनुवाद
.. 4. ई ओ प्राचीन योग अछि जे हम आइ अहाँ केँ कहलनि (सिखौलनि) किएक तँ अहाँ हमर भक्त आ मित्र छी। ई एकटा पैघ रहस्य अछि।
श्लोक 4
अर्जुन उवास। अपरम भवतो जन्म पर जन्म विवास्तवत। कथामेट द्विजानियन त्वामदाउ प्रोक्तावनीति। 4-4।
अनुवाद
.. 4. अर्जुन कहलथिन, "अहाँक जन्म बादक अर्थमे अछि आ विवासनक जन्म पहिलमे अछि, तखन हमरा कोना पता चलत जे अहाँ प्रारम्भमे (ई योग) कहलनि?"
पद 5
श्रीभगवानुवाकावाचा। पुत्रवधुके जन्मक लेल पुत्रवधू पर आरोप लगाउ। तखन हम अहाँ सभ केँ वेद पढ़बैत छी। 4-5।
अनुवाद
.. 4. 5। भगवान कहलनि, "हे अर्जुन! हमरा आ अहाँक लेल बहुतो जन्म लेने छथि, (मुदा) हे परांतपा! हम सभ हुनका सभ केँ चिन्हैत छी आ अहाँ सभ नहि।
श्लोक 6
सङ्गहि भूटानमे सन्नव्यासत्मान सेहो एकटा दिव्य प्राणी छलाह।
अनुवाद
.. 4. 6. यद्यपि हम अजन्मा आ अविनाशी रूप छी आ मात्र भूतक देवता छी (मुदा) हम अपन मायासँ अपन प्रकृतिकेँ वशमे कऽ जन्म लैत छी।
पद 7
जखन धर्मक महिमाक सृजन होइत अछि तखन भारतक निर्माण होइत अछि।
अनुवाद
.. 4. 7। हे भारत! जखन धर्मक ह्रास आ आधर्मक वृद्धि होइत अछि, हम स्वयंकेँ प्रकट करैत छी।
श्लोक 8
उद्धार सन्त सभक विनाश अछि।
अनुवाद
.. 4. साधु-सन्तक रक्षा, कुकर्मीक विनाश आ धर्मक स्थापनाक लेल हम प्रत्येक युगमे आबि रहल छी।
पद 9
जन्म कर्ममे, दिव्यमेव यो वेट्टी तत्वत्व, तत्त्वदेवदेहमे, पुनर्जन्म नैती मामेती समुार्जुनमे। 4-9।
अनुवाद
.. 4. 9. ओ अर्जुन! हमर जन्म आ कर्म दिव्य अछि, एहि तरहेँ जे मनुष्य सार केँ जनैत अछि ओ शरीर केँ छोड़ि फेर सँ जन्म नहि लैत अछि। ई हमरा प्राप्त होइत अछि।
पद 10
वितारगभायकरोध मनमया मामुपाश्रुतः। बाहवो ज्ञानतापसा पुता माधववमगतः।। 4-10।
अनुवाद
.. 4. 10. बहुतो पुरुष जे बिना कोनो भय आ क्रोधक हमरा शरण लेल छथि ओ हमर रूप प्राप्त कऽ लेने छथि, जे तपस्यासँ ज्ञानक रूपमे पवित्र भऽ गेल छथि।
पद 11
ई सभ हमर माता प्रपद्यन्ते तांतस्तथैव भजमयमक रूपमे छथि। हमर वर्तमान मानवः पार्थ सर्वशाय। 4-11
अनुवाद
.. 4. 11. 8 जे सभ हमरा सँ एहन प्रेम करैत अछि जेना हम करैत छी, हम हुनका सभ पर सेहो एहन कृपा करैत छी। हे पार्थ, सभ लोक हमर मार्ग पर चलि रहल छथि।
पद 12
Kankanta: Siddhi of deeds: This is the Deity: शिर्पति ही मानुशे लोके सिद्धिर्भवती कर्मजा | 4-12 |
अनुवाद
.. 4. 12. एतऽ (एहि संसारमे) देवताक पूजा कयल जाइत अछि, जे कर्मक फल चाहैत छथि। किएक तँ मानव जगतमे कर्मक फल शीघ्र प्राप्त होइत अछि।
पद 13
चतुर्वर्ण्य हमर द्वारा सृजित गुणक विभाजन अछि। एकर कारक मे विद्याकर्तर्व्य छथि। 4-13
अनुवाद
.. 4. 13. गुण आ कर्म विभागक चतुर्वन्यक रचना हम कयने छी। यद्यपि हम एकर कर्ता छी, मुदा अहाँ जनैत छी जे हम अविनाशी आ अविनाशी छी।
श्लोक 14
माँ करमानी न लिम्पन्तीकेँ स्पर्श करैत छथि आ न कर्मपालकेँ। एहिसँ माँ भास्य भिजनती कर्मभर्ण बढ़ि जाइत अछि। 4-14।
अनुवाद
.. 4. 14. कर्म हमरा संलग्न नहि करैत अछि। आ हमरा काजक फलमे कोनो रुचि नहि अछि। एहि तरहेँ, जे हमरा चिन्हैत अछि से सेहो काज सँ बाध्य नहि अछि।
श्लोक 15
आ जानबूझकर कयल गेल कर्म सँ पहिने मम्मुक्कुशु होइत छथि। कुरु कर्मव तस्मत्व सँ पहिने मम्मुक्कुशु होइत छथि। 4-15।
अनुवाद
.. 4. 15. पूर्व पुरुष सभ जानि-बुझि एहि तरहेँ काज कयने छथि। तहिना अपन पूर्वज सभक काज सेहो करू।
पद 16
कर्म की कर्मिकर्मेती काव्यो पहुमन्त्र मोहिताः तत्ते कर्म भविष्यवाणी यज्ञत्व मोक्ष से सुभता।। 4-16।
अनुवाद
.. 4. 16. कर्म की छै आ अकर्म की छै? बुद्धिमान पुरुष सेहो एहि मामिलामे भ्रमित भऽ जाइत छथि। तेँ हम अहाँकेँ कर्म (अर्थात् कर्म आ कर्मक प्रकृति) कहैत छी, ई जानि कऽ जे अहाँ संसार (सांसारिक बन्धन) सँ मुक्त रहब।
पद 17
कर्मनो हपी बोद्धाव्यम विकरमनाह। अकर्मनाश बोद्धाव्यम जाहन्नाह कर्मनो गाथेह।। 4-17।
अनुवाद
.. 4. 17. कर्मक (प्रकृति) आ विकर्मक (प्रकृति) सेहो जानबाक चाही। व्यक्तिकेँ (बोधव्य) आ (कारण) आकर्मक (प्रकृति) सेहो जानबाक चाही जे कर्मक गति तीव्र अछि।
पद 18
कर्मण्यकर्म जे नीक काज करबाक क्रिया अछि। ई बुद्धिमान मनुष्य द्वारा नीक काज करबामे सम्मिलित अछि।
अनुवाद
.. 4. 48। जे व्यक्ति काज मे निष्क्रियता आ काज मे निष्क्रियता देखैत अछि, ओ सबसँ बुद्धिमान व्यक्ति अछि। योगी सभ कर्मक कर्ता छथि।
पद 19
यास सर्व समरंभाः कामसंकल्प वर्जितः। ज्ञान अग्नितगधाकरम तमाहु पण्डितम बुद्धः। 4-19।
अनुवाद
.. 4. 19. जाहि व्यक्तिक कर्म इच्छा आ दृढ़ संकल्पसँ रहित होइत अछि, जकर कर्म ज्ञानक आगिसँ भस्म भऽ जाइत अछि, हुनका ज्ञान पंडित कहल जाइत अछि।
पद 20
तथागत्व कर्मफलसंग नित्य-तुश्रुत-निश्रया। कर्मण्य-भी-प्रवृत सेहो निष्कपट किश्तकारिता-सा छथि। 4-20।
अनुवाद
.. 4. 20. जे व्यक्ति कर्मक फल छोड़ि अनन्त काल धरि सन्तुष्ट रहैत अछि आ कोनो आश्रयसँ रहित रहैत अछि, ओ कर्ममे लागल रहैत (वास्तवमे) किछु नहि करैत अछि।
श्लोक 21
निराशा। 4-21
अनुवाद
.. 4. 21. जे मनुष्य आशा रहित अछि आ जे मन आ आत्मा (शरीर) केँ संयमित कयने अछि, जे सभ नाशशील वस्तुक त्याग कऽ चुकल अछि, एहन मनुष्य शारीरिक क्रिया करैत काल सेहो पाप नहि करैत अछि।
पद 22
ई भ्रमक सिद्धान्त धरि सेहो सीमित नहि अछि। 4-22।
अनुवाद
.. 4. 22. जे व्यक्ति अपन लग जे किछु अछि ताहि सँ संतुष्ट अछि, जे संघर्ष आ ईर्ष्या सँ मुक्त अछि, जे पूर्णता आ अपूर्णतामे बराबर अछि, ओ काज करब बन्द नहि करैत अछि।
श्लोक 23
घट-सांग्य-मुक्तस्य-सत्व-ज्ञान-सत्व-सत्व-सत्व-सत्व-सत्व-सत्व-सत्व-सत्व-सत्व-सत्व-सत्व-सत्व-सत्व-सत्व-सत्व-सत्व-सत्व-सत्व-सत्व-सत्व-सत्व-सत्व-सत्व-सत्व-सत्व-सत्व-सत्व-सत्व-सत्व-सत्व-सत्व-सत्व-सत्व-सत्व-सत्व-सत्व-सत्व।
अनुवाद
.. 4. 23. जे असम्बद्ध आ स्वतन्त्र अछि, जकर मन ज्ञानमे स्थित अछि, त्यागक लेल काज करैवला एहन व्यक्तिक सभ काज समाहित भऽ जाइत अछि।
श्लोक 24
ब्रह्मर्पनम् ब्रह्म हवीर ब्रह्मग्नौ ब्राह्मण कुटीम। ब्रह्मैव दस गन्तव्यम ब्रह्मकर्मसमधिना। 4-24।
अनुवाद
.. 4. 24. अर्पन (अर्थात प्रसादक साधन) ब्राह्मण अछि आ हवी (शाकल्य वा हवन करबा मे सक्षम तरल पदार्थ) सेहो ब्राह्मण अछि। ब्रह्म-रूप अग्निमे ब्रह्म-निर्माणकर्ता द्वारा कयल गेल हवन सेहो ब्रह्म अछि। एहि तरहेँ ब्रह्म रूप कर्ममे समाधिमे मनुष्यक गंतव्य सेहो ब्रह्म अछि।
पद 25
दैवमेवपरे यज्ञ योगिनः पर्युपासते। ब्रह्मग्नवापरे यज्ञ वासलोपाझुवती। 4-25।
अनुवाद
.. 4. 25. किछु योगी देवताक पूजाक रूपमे यज्ञ करैत छथि। अन्य (ज्ञानी) ब्रह्म अग्निक रूपमे यज्ञ करैत यज्ञक हवन करैत छथि।
पद 26
श्रोतिदिनिन्द्रियान्याय संयमागनिशु जुहुती | श्रोतिनिनिन्द्रियान्याया संयमागनिशु जुहुती | 4-26 |
अनुवाद
.. 4. 26. दोसर (योगी) आगिमे वाणीके सभ इन्द्रियाक प्रक्षालन करैत छथि, आ दोसर (लोक) आगिमे वाणीके इन्द्रियाक प्रक्षालन करैत छथि।
पद 27
सर्वनिन्द्रियाकर्मणि प्राणकार्मणि चापरे। आत्मस्यमयोगग्नू जुहवती ज्ञानदीपिते। 4-27।
अनुवाद
.. 4. 27. अन्य (योगी) सब इन्द्रियाक क्रिया आ प्राणक ज्ञानसँ प्रज्ज्वलित आत्म-संयमक आगिमे हवन करैत छथि।
श्लोक 28
द्रव्याजन स्थपोयजन योग स्थपाया। स्वाध्यायज्ञान यज्ञः संहिताव्रतः।। 4-28।।
अनुवाद
.. 4. 28. किछु (साधक) ओ छथि जे ध्यान, तप, आ योग करैत छथि। आ अन्य योगी सभ छथि जे स्वाध्याय आ ज्ञान यज्ञ करैत छथि, जे कठिन व्रत करैत छथि।
पद 29
अपाने जुहवती प्राणायापन आ फेर प्राणायम्पती रुद्धवा प्राणायामा परायणः।। 4-29।
अनुवाद
.. 4. 29. अन्य (योगी) अपनवायूमे प्राणवायुकेँ हवन करैत छथि, आ प्राणमे अपन अर्पण करैत छथि। प्राण आ अपानाक गतिकेँ रोकलासँ ओसभ प्राणायामक लक्ष्यकेँ प्राप्त करबाक लेल होइत अछि।
श्लोक 30
अपरे नियमहाराः प्राणनप्राणेसु जुहवती। सर्वेयप्यते यज्ञवीदो यज्ञक्षपितकलंशः। 4-30।
अनुवाद
.. 4. 30. आन नियमित भक्षक (साधक) प्राणक लेल प्राण हवन करैत छथि। ई सभ ओ सभ छथि जे यज्ञ केँ जनैत छथि, जकर पाप यज्ञ द्वारा नष्ट भऽ गेल अछि।
पद 31
यज्ञशिष्ठमृतभूजो यन्ती ब्रह्म सनातनम। नईन लोकोस्त्य यज्ञस्य कुट्टियावन्यः कुरुसत्तम। 4-31।
अनुवाद
.. 4. 31. ओ प्रिय स्वामी! जे पुरुष यज्ञक शेष अमृत ग्रहण करैत छथि ओ अनन्त ब्रह्म प्राप्त करैत छथि। बलिदानक बिना मनुष्यकेँ ई संसार सेहो नहि भेटैत अछि, तखन ओकरा आख़िरत केना भेटत?
श्लोक 32
आ बहुभाग्य यज्ञ वीता ब्रह्मनो मुख। कर्मजनविधि तानसरवाने जानी विमोक्ष्य से।। 4-32।।
अनुवाद
.. 4. 32. एहन कतेको यज्ञक वर्णन ब्रह्माक मुख, वेदमे कयल गेल अछि। एहि सभकेँ कर्मक उत्सवक रूपमे जानि लिअ। एहि तरहेँ जनैत छी जे अहाँ मुक्त भऽ जाउगी।
श्लोक 33
श्रेयंद्रमयाद्याद्याज्याज्याज्याजनाज्याजनाज्याजनाज्याजनाज्याज्याजनाज्याजनाज्याज्याजनाज्याज्याजनाज्याजियाजनाज्याज्याजनाज्याज्याजनाज्याजनाज्याजनाज्याजियाजनाज्याजनाज्याद्याज्याज्याद्याज्याद्याद्याद्याद्याद्याद्याद्याद्याद्याद्याज्याज्याज्याजनाजियाजनाजियाजनाज
अनुवाद
.. 4. 33. ओ प्यारी! ज्ञान यज्ञ तरल पदार्थसँ सम्पन्न कयल जायवला यज्ञसँ श्रेष्ठ अछि। ओ प्यारी! सभ कर्म ज्ञानमे समाप्त होइत अछि, अर्थात् ज्ञान ओकर पराकाष्ठा अछि।
श्लोक 34
एकर विपरीत, प्राणिपटेना मार्गदर्शक आ ज्ञानी मार्गदर्शकक रूपमे काज कयलनि।
अनुवाद
.. 4. 34. ई जानि लिअ जे (ज्ञान) सजदा, प्रश्न आ सेवा (गुरुक) द्वारा। दर्शनक ई ज्ञानी व्यक्ति अहाँकेँ ज्ञान सिखा देत।
पद 35
यज्ञतत्व ना रूपरायोमयम यश सी पांडव। येना भूतन्यासेशने द्रक्ष्य आत्मन्यथो मयी (वर अनिष्ठायनी)। 4-35।
अनुवाद
.. 4. 35. ई जानि कऽ जे अहाँ फेर कहियो एहि तरहेँ प्रलोभित नहि होइब, आ हे पाण्डव! जाहि सँ अहाँ अपन भीतर आ हमरा भीतर भूत देखब।
श्लोक 36
सङ्गहि, पापकर्म सभ पापीक लेलः सम्पूर्ण ज्ञानसँ सन्तुष्ट रहू। 4-36।
अनुवाद
.. 4. 36. भले अहाँ सभ पापी सभ सँ बेसी पापी होइ, ज्ञानक नाव सँ अहाँ सभ पापक प्रायश्चित अवश्य करब।
श्लोक 37
Jnana-agni: सर्वकर्मानी भस्मसातकुरुते आणि यता समिद्ध अनुमानिर्भ्र्भसमसातकुरुरुते या जन्या जन्नि: सर्वकर्मानी भस्मसातकुरुरुरुते आणि | 4-37 |
अनुवाद
.. 4. 37. जेना आगि इन्धनक उपभोग करैत अछि, तहिना हे अर्जुन! ज्ञानक आगि सभ क्रियाकेँ भस्म कऽ दैत अछि।
श्लोक 38
ज्ञान सन पवित्र ज्ञान सेहो नहि अछि।
अनुवाद
.. 4. 38. निस्सन्देह, एहि संसारमे ज्ञान सन शुद्धिक रूपमे किछु नहि अछि। योगमे सिद्ध व्यक्ति स्वयं एकरा (उचित) समय पर आत्मामे प्राप्त करैत अछि।
श्लोक 39
श्रद्धावाल्वाल्भते ज्यान त्रतार: संयतेन्द्रिया: संयतेन्द्रिया । शान्तिमिचिरेना दिया पर ज्याना दियाता में शांतिमिचिरेना दिया । 4-39.
अनुवाद
.. 4. 39. जे व्यक्ति श्रद्धाशील, तैयार आ ज्ञानसँ भरल रहैत अछि, ओ ज्ञान प्राप्त करैत अछि। ज्ञान प्राप्त करबासँ शीघ्रहि परम शान्ति प्राप्त होइत अछि।
श्लोक 40
अज्ञानता, संदेह आ अनिश्चितता।
अनुवाद
.. 4. 40। अज्ञानी, अविश्वासी आ सन्दिग्ध मनुष्य नष्ट भऽ जाइत अछि। सन्देह करय वला व्यक्तिक लेल नै ई संसार अछि, नै आख़िरत, नै सुख।
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